Hardcore or not hardcore : Métamorphoses de la ritournelle

L Mucchielli, "Le Rap et l'image de la société chez les jeunes de cités", Questions pénales, 1999 :

"L'analyse des textes conduit à insister ensuite sur la dimension primordiale que prend la dénonciation de l'injustice, de la domination et de l'oppression. Selon Bachmann et Le Guennec, " l'univers symbolique des banlieues donne à lire un partage manichéen : les pauvres tristes et humiliés contre les riches puissants et enviés. D'un côté le péril social et la honte. De l'autre, ceux qui ont tout, la richesse et le succès ". Ce jugement entérine une évidence massive pour les rappeurs. Précisons que l'injustice et la domination prennent deux dimensions dont ils conçoivent la liaison : la pauvreté matérielle et la condition d'enfant d'immigrés.

La pauvreté matérielle se mesure dans le contraste entre leurs familles et celles d'autres habitants du même pays, de la même ville, parfois du quartier voisin. L'égalité des chances est un mensonge de la société moderne : 

" Pourquoi fortune et infortune, pourquoi suis-je né /

Les poches vides, pourquoi les siennes sont-elles pleines de thune /

Pourquoi j'ai vu mon père en cyclo partir travailler / Juste avant le sien en trois pièces gris et BMW " 

(IAM, " Nés sous la même étoile ", 1997).

 " Tout a commencé sûrement / Le jour où je suis né /

Le jour où je n'ai pas croisé la bonne fée /

Qui aurait fait de moi / Ce que je ne suis pas /

Ceux qu'il m'arrive d'envier parfois / Ceux que la vie a doté d'une chance. " 

(NTM, " J'appuie sur la gâchette ", 1993)."

Depuis, un univers symbolique en a chassé un autre...

You cannot be serious !!!

La question qui pourrait tuer



"Confession en morceaux, éclats d'une parole crue, directe, et à la fois secrète, sur la vie, la nature, l'amour, le sexe, l'époque, c'est d'abord un livre sur son auteur même, qui traverse et éprouve tout, proie offerte à vif aux horreurs de la condition commune. Et qui invite à une telle intimité intellectuelle et spirituelle avec lui qu'il donne envie de l'interroger sur une expérience, elle, peu commune : être Houellebecq."

Et navré pour les autres...

Les sciences sociales sous le mépris de P. Assouline

S'il est un trait constant des lectures de Pierre Assouline, c'est bien le grand mépris dans lequel il tient les sciences sociales critiques, et surtout quand elles prétendent porter un autre éclairage sur la Grande Littérature, que celui du Génie, de l'Inspiration, de l'Anecdote Révélatrice de la Sublime Oeuvre, du Créateur Incrée.


Cas pratique n°1 : B. Lahire, un sociologue à éreinter



Kafka, chasse-gardée des biographes anecdotisants



Ce dont il s'agit réellement



Cas pratique n° 2 : P. Bourdieu, un sociologue à invisibiliser



P. Bourdieu, l'oublié volontaire de la recension d'Assouline des travaux sur Flaubert


Comme on sait bien que les "jurés" du Goncourt sont trop pris pour vraiment lire, un rappel audio du Flaubert de Bourdieu, à l'occasion de la parution de Les règles de l'art, 1992 :

Des femmes, des arabes et des grands chefs sioux

Hommage à Monique Piton, figure des Lipp.

Pour comprendre le sort ultra-majoritairement fait aux femmes dans les luttes, elle remplace dans le discours le mot "femmes" par "arabes". Essayez, encore aujourd'hui et dans la plupart des segments de la vie sociale, ça fonctionne hélas magnifiquement. Avis, donc, aux thuriféraires de la "parité" ;  à ceux et celles qui croient au "mythe de l'égalité déjà là" comme l'écrit Christine Delphy ; à ceux et celles qui se satisfont la visibilité médiatique des dîtes "Femen",  du reste bien faîtes pour cela (que pour cela ?).

Christiane et Monique. Lip V (extrait)... par GENRIMAGES

Cas pratique littéraire : Elfriede Jelinek, prix Nobel 2004. L'attribution de cette distinction servira de prétexte à la démission de plus de la moitié des membres (mâles) du comité, révoltés par l'intrusion d'un "arabe" au sein de la plus haute instance (mâle) de consécration occidentale (blanche). 

Avant-goût : 

" (...) il me semble que Beckett a travaillé dans le sens d'un réductionnisme radical, tandis que les personnages chez moi ne s'assurent une existence qu'en parlant. Ils ne vivent que tant qu'ils parlent, parler devient une question de vie ou de mort. Beckett, en les réduisant au minimum, met à nu les mécanismes du discours hégémonique, alors que les femmes, elles, en sont encore à écrire pour exister, et de ce fait ont besoin de plus de mots. Tant qu'elles parlent (plus précisément tant qu'on parle d'elles, qu'on leur accorde un langage), elles peuvent également exister. Et ce, bien qu'elles ne prennent jamais la parole (...). Il en va de même de ce "nous", qui lui aussi est atypique. Il englobe à la fois l'apostrophe au lecteur, un nous collectif dans lequel l'auteur s'implique, mais il représente en même temps toute la palette des "lieux communs", proverbes, maximes, calembours, langage prétendument individuel, langage de la publicité, de l'industrie pornographique, etc. Un "nous" qui est là par dérision pour mieux mettre en évidence la destruction de ce type de discours, car il s'agit pour moi de démasquer l'idéologie véhiculée par les modèles collectifs". 

 "IL EST TEMPS QUE LANGUE SE METTE À PARLER".

Dans les cales du monde social. Acte Unique et sans terme : Scène 3

Un pauvre à l'audience.

Quand un chômeur se fait rappeler ses "droits et devoirs", et que cela est si rude qu'il est nécessaire de le maquiller d'un peu de fiction.

La scène se déroule dans un austère bâtiment administratif qui abrite une sous-section des Affaires générales aux Subsides. Le pauvre y a été convoqué afin qu'il rende des comptes sur, justement, sa condition de pauvreté, que les dirigeants de la sous-section, constituée en Bureau extraordinaire des Subsides, estiment s'éterniser indûment.

Les protagonistes en sont :

- Le Président du Bureau des Subsides (désigné par PB)

- L'Assesseure (désignée par A)

- Le pauvre (désigné par sa condition)

PB : Alors, écoutez, le mieux donc, c'est d'entrer dans le vif du sujet... Moi, je reçois de temps en temps des personnes... pour « faire le point ». Donc, « faire le point », ça veut dire quoi ? Ça veut dire, effectivement, s'interroger (un temps), à partir des éléments qu'il y a dans le dossier. Moi je vous connais pas, hein (baisse la voix)... La question principale, enfin on peut partir de là, c’est que vous êtes dans le dispositif depuis 2004 (appuyé, un temps)... d'accord ? Ça fait huit ans. Alors, tout de suite, j'annonce la couleur, c'est absolument pas un reproche (un temps). C'est clair dans ma tête, y a pas ça. Simplement (appuyé, un temps), depuis 2004, donc ça fait quand même huit ans.

Le pauvre : Hum, hum (ton qui tente de masquer l’inquiétude).

PB : Et ça fait huit ans, c'est très long (un temps)...

Le pauvre : (Le coupe) Je trouve aussi.

Dans les cales du monde social. Acte Unique et sans terme. Scène 2

Un chômeur pris dans la toile des dispositifs d'insertion. 

Circulation circulaire d'un contrôle social

Mr. V., âgé de 35 ans, est « bien connu des services sociaux ». Il est allocataire du RMI depuis 2002 et a été régulièrement l'objet d'un suivi médical et psychologique. Il a connu et connaît encore actuellement des ennuis avec la justice. Qualifié d' "impulsif" par son accompagnante socio-professionnelle, il doit effectuer un suivi SPIP (Service Pénitentiaire d'Insertion et de Probation) de 18 mois, assorti d'une obligation de soins et de l'effectuation d'un TIG. Selon lui, « ils m'ont fait casquer le max', ils ont pas été de main morte, juste parce que j'ai mis une claque à quelqu'un. Il m'avait insulté, aussi ! ». Mr. V mène une vie maritale longtemps mouvementée et à deux petites filles qui vont à l'école maternelle. Originaire du Nord, arrivé dans ce département rural après un divorce en 2003, il est titulaire d'un CAP Construction Mécanique et Béton armé. Le dernier emploi qu'il a occupé est un contrat aidé sur un chantier d'insertion en qualité d'ouvrier des espaces verts et de la voirie, qui n'a pas été renouvelé suite à des difficultés relationnelles avec une collègue. Son CV fait principalement mention d'emplois d'ouvrier-maçon ou d'ouvrier de conditionnement dans l'industrie alimentaire, le plus souvent en qualité d'intérimaire. Il touche 517 euros d'Assedic et 190 euros de RSA.

James Joyce lit "Finnegans Wake"

Quelques citations, tirées d'Ulysse (1922, trad : A. Morel)

"Sous son pied le sable grenu avait disparu. Ses souliers foulèrent de nouveau un magma humide et grinçant, coquilles manches-de-couteau et crissants graviers, et tout ce qui vient briser sur les galets innombrables, bois criblés de vers, Armada perdue. Des sables imbibés d'eau gluante guettaient ses semelles pour les aspirer, exhalant une haleine d'égout. Il les côtoyait, marchant avec précaution. Embourbée à mi-corps dans la pâte plastique du sable, une bouteille de porter se tenait au port d'arme. Sentinelle : île de la soif terrible. Des cercles de tonneaux brisés au bord de l'eau ; sur le sable un dédale de filets sombres, astucieux ; plus loin des dos de maisons avec leurs portes griffonnées à la craie, et à mi-côte sur une corde de séchoir deux chemises crucifiées. Ringsend : wigwams de pilotes basanés et de patrons de barques. Leurs coquilles".

"Sous l'influence du flux il voyait les algues convulsées s'élever avec langueur, balancer des bras qui éludent quand leurs cotillons elles troussent, balancer dans l'eau chuchotante, et lever de timides frondes d'argent. Jour après jour, nuit après nuit : soulebées, inondées, laissées à plat. Seigneur, elles sont lasses, et au chuchotement de l'eau elles soupirent. Saint Ambroise l'entendit, le soupire des feuillages et des vagues, en attente, dans l'attente depuis toujours de la plénitude de leurs temps, diebus ac noctibus iniurias patiens ingemiscit. Pour nulle fin rassemblées, puis en vain relâchées, s'avançant avec le flot, avec lui revenant en arrière : écheveaux du métier de la lune. Elle aussi, lasse aux yeux des amants, des hommes lascifs, une reine nue rayonnante en son royaume, elle tire à elle le réseau des eaux".

"Tout droit vers la mer morte leurs pas les mènent boire, inassouvis et en d'horribles goulées, le flot dormant, salé, inépuisable. Et le prodige équestre de nouveau croît et se hausse dans le désert des cieux à la taille même des cieux jusqu'à recouvrir, démesuré, la maison de la Vierge. Et voici que, prodige de métempsychose, c'est elle, l'épouse éternelle, avant-courrière de l'étoile du matin, l'épouse, toujours vierge. C'est elle, Martha, douceur perdue, Millicent, la jeune, la très chère, la radieuse. Comme elle est à présent sereine à son lever, reine au milieu des Pléiades, à l'avant-dernière heure antélucienne, chaussée de sandales d'or pur, coiffée d'un voile de machinchose fils de la vierge ! Il flotte, il coule autour de sa chair stellaire et ondoie et ruisselle d'émeraude, de saphir, de mauve et d'héliotrope, suspendu dans des courants glacés de vent interstellaire, sinuant, se lovant, tournant nos têtes, tordant dans le ciel de mystétrieux caractères au point qu'après des myriades de métamorphoses il flamboie, Alpha, rubis, signe triangulé sur le front du Taureau".